2014-06-02 02:20 PM
【禁闻】恐怖份子？警察射杀百姓引恐慌
【新唐人2014年06月03日讯】自大陆警方以〝反恐暴〞为名，在多个城市实行警察佩枪巡逻，并允许警察在所谓〝紧急情况〞下可以直接开枪以来，各地警察开枪〝射杀民众〞的事件频发，引发了极大民怨。民众担心，在当前大陆司法不独立的情况下，一旦警察滥用开枪权，将会严重威胁百姓生命安全。 但也有评论指出，警察佩枪，就是为了震慑百姓，因为当谎言不足以治国时，暴力和恐怖就将登场。
广告
自从今年4月新疆乌鲁木齐火车站发生爆炸袭击事件后，大陆北京、广州、上海等多个城市开始实行警察佩枪巡逻，并 鼓励民警大胆使用枪支，遇到所谓〝紧急情况〞和〝恐怖份子〞，警察可以跳过〝亮明身份、鸣枪示警〞等一系列警告程序，直接开枪。
但引发舆论激烈争议的是，截至目前，不但没有任何所谓〝恐怖份子〞被警察直接开枪击毙的消息传出。 相反，警察直接开枪造成无辜百姓伤亡的事件，却在大陆各地频繁曝光。
5月30号，云南罗平县一名警察在醉酒后与人争吵，并对着劝架者连开两枪，将人击毙，当局对外却声称〝枪支走火〞。
而在此之前的5月15号，云南镇雄县警方宣称，当街开枪击伤一名〝驾车冲撞赶集群众〞的男子，这名男子经抢救无效死亡。后经现场围观的上百名民众联名证实，死者是名访民，因为上访时用货车堵住了镇政府的门，并在与特警对峙中挥舞了一下防身用的马刀，并没有危害群众安全，却被警方连开12枪打死。
原广州公安局派出所副所长陈军育：〝人都给你打死了，死人又不会说话，你宣传方面爱怎么就怎么说了，监控录像也是警察控制的，他喜欢放哪段就放哪段，有没有删减也不知道，完全就是死无对证啊！〞
类似的的事件接连发生，令民间对此极为担忧。 网民们指出，恐怖份子固然危险，但不受控制的公权力更加可怕，尤其在一个司法不公正的社会，一旦警察滥用开枪的权力，那么普通百姓的生命安全必将受到巨大威胁。
陈军育：〝没有经过人大讨论、没有经过法律允许，随便就扩大了警察的权限。那很难保证这么多警察里边，如果有个别、少数的警察欲报复出于私心，他说你恐怖份子什么的。那没有经过调查、也没有经过警告、没有经过合法程序去使用枪支，那完全有可能的，那就随便就开枪了，当然是严重的危害一般人都生命安全了。〞
也有法律界人士指出，虽然世界上很多国家的警察都是佩枪巡逻，但是却对佩枪警察的人数和开枪条件，有极为严格的限制和规定。
反观中国大陆，在各方面条件都没有具备的情况下，几乎全国的警察都配备上了枪支。
大陆社会活动家胡佳：〝这么密集的持枪，许多对枪械使用的伦理、法规、常识其实都没有到位。而现在中国警察素质的话，它本身不是一个司法独立的国家，所以警察好多时候是顷刻之间就沦为权贵的走卒、鹰犬，而且家奴化。它就不是一个国家公器，不是维护公共安全的，好多时候会形成一种土匪、流氓的状态。所以现在我们看到警方是经常的滥用枪支。〞
舆论普认为，当局以〝反恐暴〞为名扩大警察权限，其实是在〝震慑〞民众。
胡佳：〝中共大大的利用了反暴恐的这么一个对他们来讲的契机，完全把这个扩大化了。那现在来讲，一下子大面积持枪，我们可以看到，这个社会很快会形成一个非常紧张的氛围，警方会乱开枪，老百姓会处于高压恐怖的惊慌中。以前它是用警车来震慑维稳，它觉得现在警车都不足以震慑那些群体事件了，那么什么能对老百姓产生终极震慑呢，那就是带枪的警察。〞
原广州公安局白云区分局良田镇派出所副所长陈军育指出，大陆社会诸多所谓〝暴力事件〞的根源，其实是中共当局的腐败和高压统治造成的民怨沸腾，如果以暴制〝暴〞，只会火 上浇油，引发更大反弹。
2014年12月27日星期六
共畜把“自由” 从词典抹杀
2013-12-01 19:58:32
高天：共畜把“自由” 抹杀了，“自慰” 还有。新版2013新华字典“自”释义中已无“自由”一词。某好事者查了2004版、2010第10版新华字典，果然发现奴隶曾有“自由”。 新版字典虽沒了自由，但多了自慰，自得其乐，自欺欺人，自取灭亡。
高天：共畜把“自由” 抹杀了，“自慰” 还有。新版2013新华字典“自”释义中已无“自由”一词。某好事者查了2004版、2010第10版新华字典，果然发现奴隶曾有“自由”。 新版字典虽沒了自由，但多了自慰，自得其乐，自欺欺人，自取灭亡。
北京市民公祭八九民运二十五周年文告
[日期：2014-06-02]
作者：荣城
（参与2014年6月2日讯）岁在甲午，序为暮春，燕山之麓，易水河滨，北京市民公祭八九民运遇难同胞，晓谕天下。
六四屠城25周年 国际聚焦香港蠋光微信屠城 大陆言论自由空间紧缩嗟夫！殇灵仍游于旧壤，羁魂不离于伤城，自八九六四，已二十五年矣！
思故人而断肠，望长街而掩泣，闻杜鹃而涕下，怀旧恨而未灭。
一九八九，中共先总书记怅然辞世，耀邦既末，而德音犹存，京师愈十万众，或衔悲于广场，或垂泪于长街，嗟命途之多舛，叹国运之维艰。
时〝官倒〞滋生，专制复萌，人民有怨忿之心，国家有倒退之兆，遂引发八九民主运动，京畿震撼，宇内鼎沸。时中共良知，力主听纳言谏，应势顺变，杜贪反腐，启动政改，一时国家厄运将销，中兴有期再复。
然天不佑华，邓氏专权跋扈，李贼包藏祸心，竟驱装甲师，遣野战军，纠兵数十万众，犯京师重地，侵首善之都，京城形势愈变不可收拾。
赵紫阳独步广场，终成绝唱；七上将拍案直谏，难阻屠城。
六三之夜，叛臣逆党，利令智昏，终酿惊天惨案。长安街上，机枪扫射于前，新华门外，坦克碾压于后，市民血流成河，学子肝脑涂地。呜呼！伤殁遍地，恍如隔世，广场危坠，九城倒悬，〝人民〞军队，攻陷人民首都；〝长安〞大道，竟似地狱阎罗。
是日六四，黑云压城，杀戮愈烈，大雨倾天，人神共愤，冤撼皇天，痛入厚土。山岳为之震怒；星辰为之动摇。遂使长安街上永滞冤魂，昆玉河边长闻夜哭。
朝千悲而掩泣，必有思子之痛；暮万苦而回肠，几多望夫之伤。是以亡者难瞑，生者何堪，国人心碎，友邦惊愕，此其残忍惨酷，乃文明世界未有之惨剧也。
自此，野狐升据，淋猴而冠，逆天扬暴，毒遍宇内。杜正直之口，纳邪妄之言，举手挂罗网，动足触机陷，腥风播于四海，杀气惨于五湖。
民运人士，继遭杀戮，文人学子，动辄得咎，宪政之诉，视为逆鳞，民主之言，皆同寻釁。狱囚累累，士有良心之罪；冤案重重，民无告讼之门。抓呼吁平反人士，定谋反之大逆；阻流亡人士省亲，无人性之仅存。
量举国之鹰犬，压昭雪之呼喊；穷卑劣之巧言，掩他年之血债。置天下唾骂而不顾，任难属之怨于罔闻。更有甚者，每逢祭日，禁母不得祭其子，妇不得悼其夫，人伦天理，悉数荡尽，承资跋扈，丧心病狂，延续于兹，25年竟未曾一日稍歇。
上穷碧落，下极黄泉，殆未有此恶行甚者也，追古涵今，东邪西毒，罕或能比。贪官乘釁，腐败爆发，公道久绝，廉耻皆亡，官以贿成，权以钱换。〝合法〞与非法并举，巧取与豪夺共施，竭众百姓之膏脂，充几十家之溪壑。官为社鼠，吏是城狐，阳为台上君子，满嘴主义梦想；阴与贼为腹心，唯犬马声色是务。〝维稳〞防民，虚耗纳税之费；私开法网，广搜买命之钱。贪官权贵，几视天下卑污苟贱之事为分所应为；〝人民〞政权，竟言万国普世人权非中国人民所应享。名为人民公仆，实与人民陌路，嗟乎，一党之私，失亿兆人心也，六四屠城，乱世万恶之渊薮也。
六四惨案于兹，已廿有五年，然十里长街，当年弹痕犹在，广场之上，志士血迹未凝，杜鹃啼血，年年不住，母亲之恨，绵绵无期。冤霜夏零，愤泉秋沸，人神嗟怒，是孰可忍？
九城冤魂犹在，一党独裁何安!负累年之血债，求数刻之暂欢，尔中共心可宁哉？
八九民运，璨如夏火，唤醒苏东解放之道；迅如雷电，声断专制独裁归路。是以光照日月，气映河汉，彰于义烈，彪炳千秋也。
今是非早已大白于天下，我中华同胞，苦专制久矣，奋八九之余烈，不改其志；血六四之仇怨，未忘其耻。
凡我同胞，民智已开，是以中原鼎沸，亿兆归心，问责稽凶，翘足而待。方今世潮浩荡，奔流澎湃。公道正义，喷薄宇宙，权为民赋，天下共见。和氏之壁，焉得独耀于专权；夜光之珠，何得独玩于一党。专制必死，土崩之势已成；民主当立，宪政之路共监。中华有复兴之理，专制有必灭之徴。
所在皆梦醒之夫，思共快不平之忿；燕赵遍义勇雄杰，足吞血债帮枭雄。天时既顺，民心思变，痛痒相关，情难袖手，同仇敌忾，海宇归心，共翦狐鸣狗盗之国贼，卒伸公理大义于天下，虽肝脑涂地，膏润野草而不辞也。
奉告中共，专制崩颓，难逃危亡之运；春秋迭代，必有去党之悲，〝主义谎言〞已昨日黄花，〝亮剑维稳〞无永安之梦。一党之尊荣，难拂兆民之好恶，夫汝中共抱残守缺，独逆于世界潮流呼？
值此危亡之时，敦促共党良知尚存者，倘苟图衣食，甘为鹰犬，盖明士之所蠢，愚夫之所贱也。是以幡然猛醒，勇立果志，匡正义以振聋俗，复良知而灭愧疚，吊民罚罪，问责追凶，除奸诛贼，以减公忿，顺逆二途，早宜择处，一身祸福，介在毫厘，如若徘徊歧路，苟营燕安，则怒涛所至，玉石俱粉，覆巢之下，安有完卵？祸并妻孥，辱及宗亲，是以宁为今日醒，不做他日羞，形势既逼，虽悔何追！
未来之中国，八九浩气，表垂天壤，民主宪政，转型正义，大道直行，天下为公。国有至尊，是曰人权，党派竞选，权为民赋，以法为界，以民为本，弃末返本，背伪存真。人人有敢言之言，家家无不白之冤，汲列国之优制，创中华之国体；扫六合之秽孽，荡九州之埃尘。拯残黎于沉溺，继中山之伟业；共台港以播远略，携侨胞以联四海，近慰海内民主中华之愿，远协古圣天下为公之义。如此，何敌不克?何功不成?民心必期于再复国家必可望中兴，我中国何虑不立于世界之林哉！
斯时，自由遍洒广场日，如雪飞花祭英灵。
执笔：荣城２０１4年5月30日
参与首发，转载请注明出处。（www.canyu.org）
作者：荣城
 |
北京市民公祭八九民运 |
（参与2014年6月2日讯）岁在甲午，序为暮春，燕山之麓，易水河滨，北京市民公祭八九民运遇难同胞，晓谕天下。
六四屠城25周年 国际聚焦香港蠋光微信屠城 大陆言论自由空间紧缩嗟夫！殇灵仍游于旧壤，羁魂不离于伤城，自八九六四，已二十五年矣！
思故人而断肠，望长街而掩泣，闻杜鹃而涕下，怀旧恨而未灭。
一九八九，中共先总书记怅然辞世，耀邦既末，而德音犹存，京师愈十万众，或衔悲于广场，或垂泪于长街，嗟命途之多舛，叹国运之维艰。
时〝官倒〞滋生，专制复萌，人民有怨忿之心，国家有倒退之兆，遂引发八九民主运动，京畿震撼，宇内鼎沸。时中共良知，力主听纳言谏，应势顺变，杜贪反腐，启动政改，一时国家厄运将销，中兴有期再复。
然天不佑华，邓氏专权跋扈，李贼包藏祸心，竟驱装甲师，遣野战军，纠兵数十万众，犯京师重地，侵首善之都，京城形势愈变不可收拾。
赵紫阳独步广场，终成绝唱；七上将拍案直谏，难阻屠城。
六三之夜，叛臣逆党，利令智昏，终酿惊天惨案。长安街上，机枪扫射于前，新华门外，坦克碾压于后，市民血流成河，学子肝脑涂地。呜呼！伤殁遍地，恍如隔世，广场危坠，九城倒悬，〝人民〞军队，攻陷人民首都；〝长安〞大道，竟似地狱阎罗。
是日六四，黑云压城，杀戮愈烈，大雨倾天，人神共愤，冤撼皇天，痛入厚土。山岳为之震怒；星辰为之动摇。遂使长安街上永滞冤魂，昆玉河边长闻夜哭。
朝千悲而掩泣，必有思子之痛；暮万苦而回肠，几多望夫之伤。是以亡者难瞑，生者何堪，国人心碎，友邦惊愕，此其残忍惨酷，乃文明世界未有之惨剧也。
自此，野狐升据，淋猴而冠，逆天扬暴，毒遍宇内。杜正直之口，纳邪妄之言，举手挂罗网，动足触机陷，腥风播于四海，杀气惨于五湖。
民运人士，继遭杀戮，文人学子，动辄得咎，宪政之诉，视为逆鳞，民主之言，皆同寻釁。狱囚累累，士有良心之罪；冤案重重，民无告讼之门。抓呼吁平反人士，定谋反之大逆；阻流亡人士省亲，无人性之仅存。
量举国之鹰犬，压昭雪之呼喊；穷卑劣之巧言，掩他年之血债。置天下唾骂而不顾，任难属之怨于罔闻。更有甚者，每逢祭日，禁母不得祭其子，妇不得悼其夫，人伦天理，悉数荡尽，承资跋扈，丧心病狂，延续于兹，25年竟未曾一日稍歇。
上穷碧落，下极黄泉，殆未有此恶行甚者也，追古涵今，东邪西毒，罕或能比。贪官乘釁，腐败爆发，公道久绝，廉耻皆亡，官以贿成，权以钱换。〝合法〞与非法并举，巧取与豪夺共施，竭众百姓之膏脂，充几十家之溪壑。官为社鼠，吏是城狐，阳为台上君子，满嘴主义梦想；阴与贼为腹心，唯犬马声色是务。〝维稳〞防民，虚耗纳税之费；私开法网，广搜买命之钱。贪官权贵，几视天下卑污苟贱之事为分所应为；〝人民〞政权，竟言万国普世人权非中国人民所应享。名为人民公仆，实与人民陌路，嗟乎，一党之私，失亿兆人心也，六四屠城，乱世万恶之渊薮也。
六四惨案于兹，已廿有五年，然十里长街，当年弹痕犹在，广场之上，志士血迹未凝，杜鹃啼血，年年不住，母亲之恨，绵绵无期。冤霜夏零，愤泉秋沸，人神嗟怒，是孰可忍？
九城冤魂犹在，一党独裁何安!负累年之血债，求数刻之暂欢，尔中共心可宁哉？
八九民运，璨如夏火，唤醒苏东解放之道；迅如雷电，声断专制独裁归路。是以光照日月，气映河汉，彰于义烈，彪炳千秋也。
今是非早已大白于天下，我中华同胞，苦专制久矣，奋八九之余烈，不改其志；血六四之仇怨，未忘其耻。
凡我同胞，民智已开，是以中原鼎沸，亿兆归心，问责稽凶，翘足而待。方今世潮浩荡，奔流澎湃。公道正义，喷薄宇宙，权为民赋，天下共见。和氏之壁，焉得独耀于专权；夜光之珠，何得独玩于一党。专制必死，土崩之势已成；民主当立，宪政之路共监。中华有复兴之理，专制有必灭之徴。
所在皆梦醒之夫，思共快不平之忿；燕赵遍义勇雄杰，足吞血债帮枭雄。天时既顺，民心思变，痛痒相关，情难袖手，同仇敌忾，海宇归心，共翦狐鸣狗盗之国贼，卒伸公理大义于天下，虽肝脑涂地，膏润野草而不辞也。
奉告中共，专制崩颓，难逃危亡之运；春秋迭代，必有去党之悲，〝主义谎言〞已昨日黄花，〝亮剑维稳〞无永安之梦。一党之尊荣，难拂兆民之好恶，夫汝中共抱残守缺，独逆于世界潮流呼？
值此危亡之时，敦促共党良知尚存者，倘苟图衣食，甘为鹰犬，盖明士之所蠢，愚夫之所贱也。是以幡然猛醒，勇立果志，匡正义以振聋俗，复良知而灭愧疚，吊民罚罪，问责追凶，除奸诛贼，以减公忿，顺逆二途，早宜择处，一身祸福，介在毫厘，如若徘徊歧路，苟营燕安，则怒涛所至，玉石俱粉，覆巢之下，安有完卵？祸并妻孥，辱及宗亲，是以宁为今日醒，不做他日羞，形势既逼，虽悔何追！
未来之中国，八九浩气，表垂天壤，民主宪政，转型正义，大道直行，天下为公。国有至尊，是曰人权，党派竞选，权为民赋，以法为界，以民为本，弃末返本，背伪存真。人人有敢言之言，家家无不白之冤，汲列国之优制，创中华之国体；扫六合之秽孽，荡九州之埃尘。拯残黎于沉溺，继中山之伟业；共台港以播远略，携侨胞以联四海，近慰海内民主中华之愿，远协古圣天下为公之义。如此，何敌不克?何功不成?民心必期于再复国家必可望中兴，我中国何虑不立于世界之林哉！
斯时，自由遍洒广场日，如雪飞花祭英灵。
执笔：荣城２０１4年5月30日
参与首发，转载请注明出处。（www.canyu.org）
毛恶畜不打自招：共畜举双手赞成日本皇军在南京大屠杀
2012-01-14 12:03:24
笔者：陈鹰军
（方括号内为根据历史的事实替老毛贼拾遗补缺）
一九五九年七月三十一日，在庐山，毛恶畜在政治局常委会批判彭德怀时说∶“[抗战时]一些同志认为日本占地越少越好。后来才统一认识：让日本多占地[，就必然要多杀中国人]，才爱国。”1964年7月10日，听到来访的日本社会党的佐佐木当面道歉说：“过去，日本军国主义侵略中国，给你们带来了很大的损害，我们大家感到非常抱歉”时，在抗日战争时期与日本侵略军狼狈为奸，引狼入室，使得“日本在中国就不知杀了多少人，占领了大半个中国”的大汉奸毛恶畜润之说：“没有什么抱歉！日本军国主义给中国[共产党]带来了很大的利益，使中国人民 [土匪武装]夺取了政权。没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。这一点，我和你们有不同的意见，我们两个人有矛盾。 ……[日本侵略中国]也可以说是好事，帮了我们的忙。请看，中国人民[共产党]夺取了政权。”“我打了二十五年仗，…打仗是要死人的，在这二十五年中，我们的军队和中国人民死伤总有几百万、几千万。”“我[老毛恶畜子和中共官员]们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军[制造南京大屠杀，大肆屠戮中国人民]来了。”“日本是一个伟大的民族，它敢于跟美国作战，跟英国作战，跟法国作战；曾经轰炸过珍珠港，曾经占领过菲律宾，占领过越南、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚，曾经打到印度的东部，……在这里，我不是赞成再轰炸珍珠港，……当然，我也不赞成再去打朝鲜和中国了。”“日本皇军是我们中国共产党人的好教员，也可以说是大恩人，大救星。”
由此可知，在毛恶畜润之和中国共产党眼里，既然“日本是一个伟大的民族”，那么来自这个伟大的民族的日本法西斯军队就必然是“伟大的军队”。对“伟大的”日本侵略军在1945年以前侵略朝鲜、中国，制造南京大屠杀等惨案，“在中国就不知杀了多少人，占领了大半个中国”，“占领过菲律宾，占领过越南、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚，曾经打到印度的东部”，轰炸珍珠港等侵略罪行，大汉奸毛恶畜润之和中国共产党是举双手赞成的，只是不赞成日本在1949年后再来打共产党卖国集团统治下的法东斯（效法东欧的斯大林）中国和朝鲜了。显然，按照大汉奸毛恶畜润之和中共的阶级斗争学说来分类，在以共产党土匪武装和数十万日本、朝鲜法西斯军人为一方，以抗日英雄、中国国家元首蒋中正率领的中国人民的政府军为另一方，中国人民被迫同室操戈骨肉相残，被中共称之为三年“解放战争”的血腥内战中，被匪首毛恶畜润之手持步枪喷射出大量小米消灭掉的八百万中国政府军队，是绝对不能归入“[中共]的军队和中国人民死伤总有几百万、几千万”的战死者正册的，只能打入“副册”或者“又副册”。因此，土匪头子、汉奸毛恶畜润之也就不打自招，供认自己为了推翻中国历史上第一个共和国——中华民国，依靠大恩人、大救星日本皇军的援救，当上了日本天皇的儿皇帝。在二十五年的祸国殃民生涯中，死伤于匪首、汉奸毛恶畜润之之手的人，或者是被匪首毛恶畜润之驱赶去送命的人，共有“几千万”+八百万（死伤总计达数百万人的中共的大恩人日本皇军、中共的大仇人联合国军和韩国军人、韩国平民不包括在内）。由此可见，1952年以前，毛恶畜润之就是一个双手沾满了“几千万+八百万”中国人鲜血的超级屠夫；是靠大恩人、大救星日本皇军和苏联法西斯红军把自己扶上儿皇帝宝座的不折不扣的大华奸、老卖国贼、窃国大盗、过街老鼠（注：1958年4月6日，太上皇斯大林的儿皇帝毛恶畜润之在汉口会议上说：“斯大林这位[太上皇]同志有点老爷味道，……过去苏联[斯大林]与我[老毛恶畜子和中共官员]们是父子关系，猫鼠关系”）。
笔者：陈鹰军
（方括号内为根据历史的事实替老毛贼拾遗补缺）
一九五九年七月三十一日，在庐山，毛恶畜在政治局常委会批判彭德怀时说∶“[抗战时]一些同志认为日本占地越少越好。后来才统一认识：让日本多占地[，就必然要多杀中国人]，才爱国。”1964年7月10日，听到来访的日本社会党的佐佐木当面道歉说：“过去，日本军国主义侵略中国，给你们带来了很大的损害，我们大家感到非常抱歉”时，在抗日战争时期与日本侵略军狼狈为奸，引狼入室，使得“日本在中国就不知杀了多少人，占领了大半个中国”的大汉奸毛恶畜润之说：“没有什么抱歉！日本军国主义给中国[共产党]带来了很大的利益，使中国人民 [土匪武装]夺取了政权。没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。这一点，我和你们有不同的意见，我们两个人有矛盾。 ……[日本侵略中国]也可以说是好事，帮了我们的忙。请看，中国人民[共产党]夺取了政权。”“我打了二十五年仗，…打仗是要死人的，在这二十五年中，我们的军队和中国人民死伤总有几百万、几千万。”“我[老毛恶畜子和中共官员]们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军[制造南京大屠杀，大肆屠戮中国人民]来了。”“日本是一个伟大的民族，它敢于跟美国作战，跟英国作战，跟法国作战；曾经轰炸过珍珠港，曾经占领过菲律宾，占领过越南、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚，曾经打到印度的东部，……在这里，我不是赞成再轰炸珍珠港，……当然，我也不赞成再去打朝鲜和中国了。”“日本皇军是我们中国共产党人的好教员，也可以说是大恩人，大救星。”
由此可知，在毛恶畜润之和中国共产党眼里，既然“日本是一个伟大的民族”，那么来自这个伟大的民族的日本法西斯军队就必然是“伟大的军队”。对“伟大的”日本侵略军在1945年以前侵略朝鲜、中国，制造南京大屠杀等惨案，“在中国就不知杀了多少人，占领了大半个中国”，“占领过菲律宾，占领过越南、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚，曾经打到印度的东部”，轰炸珍珠港等侵略罪行，大汉奸毛恶畜润之和中国共产党是举双手赞成的，只是不赞成日本在1949年后再来打共产党卖国集团统治下的法东斯（效法东欧的斯大林）中国和朝鲜了。显然，按照大汉奸毛恶畜润之和中共的阶级斗争学说来分类，在以共产党土匪武装和数十万日本、朝鲜法西斯军人为一方，以抗日英雄、中国国家元首蒋中正率领的中国人民的政府军为另一方，中国人民被迫同室操戈骨肉相残，被中共称之为三年“解放战争”的血腥内战中，被匪首毛恶畜润之手持步枪喷射出大量小米消灭掉的八百万中国政府军队，是绝对不能归入“[中共]的军队和中国人民死伤总有几百万、几千万”的战死者正册的，只能打入“副册”或者“又副册”。因此，土匪头子、汉奸毛恶畜润之也就不打自招，供认自己为了推翻中国历史上第一个共和国——中华民国，依靠大恩人、大救星日本皇军的援救，当上了日本天皇的儿皇帝。在二十五年的祸国殃民生涯中，死伤于匪首、汉奸毛恶畜润之之手的人，或者是被匪首毛恶畜润之驱赶去送命的人，共有“几千万”+八百万（死伤总计达数百万人的中共的大恩人日本皇军、中共的大仇人联合国军和韩国军人、韩国平民不包括在内）。由此可见，1952年以前，毛恶畜润之就是一个双手沾满了“几千万+八百万”中国人鲜血的超级屠夫；是靠大恩人、大救星日本皇军和苏联法西斯红军把自己扶上儿皇帝宝座的不折不扣的大华奸、老卖国贼、窃国大盗、过街老鼠（注：1958年4月6日，太上皇斯大林的儿皇帝毛恶畜润之在汉口会议上说：“斯大林这位[太上皇]同志有点老爷味道，……过去苏联[斯大林]与我[老毛恶畜子和中共官员]们是父子关系，猫鼠关系”）。
张学良为何说自己是“罪人中的罪魁”？
2014年6月13日
张学良：我是一个罪人，是罪人中的罪魁
晚年虔信基督教的张学良在1990年6月1日的90岁生日时，说了一句话：〝我是一个罪人，是罪人中的罪魁。〞张学良为什么这么说呢？外界分析，应该与其帮助共畜做大，造成中华民族前所未有的大灾难有关。
日前，海外中文网登了一篇<晚年张学良自称是罪人中的罪魁>的文章说，1949年共畜窃政时，共畜党魁毛泽东曾经感慨地对周恩来等人说：〝没有张汉卿当年发动西安事变，我们哪有今日……〞，周恩来接口道：〝如果汉卿在，得给他一个副主席的位子。〞毛泽东笑道：〝你也太小气了吧，给汉卿国家主席的位子，都不为过！〞（据《维基百科全书》中记载，汉卿是张学良的字。）
据报导，共畜在大陆的教科书中，一直把张学良冠以为〝民族英雄〞。理由正是张学良1936年发动西安事变致使蒋介石停止绞杀共畜党，才给了共畜得以喘息发展的机会。
资料显示，1954年，被软禁的张学良在见过蒋介石后，写了《西安事变反醒录》。张认为自己〝当时对共畜党认识不清，为实现抗日心愿，以致害了国家，害了人民，十分后悔。〞
蒋介石的第二个儿子蒋纬国生前回忆了与张学良几次喝酒的情形：〝他酒醉了之后就抱着我痛哭说，老弟啊，我这老哥哥做错了事啦！〞
据悉，张从来没有抱怨过蒋介石对他的囚禁。1991年他到美国后，《纽约时报》曾对其进行采访，张解释他为何决定西安事变后送蒋离开西安并接受惩罚时说：〝那是叛乱，我不得不负起责任。〞
研究近代史的学者称，蒋介石是近代认清共畜邪恶本质最早也是深刻的人。他曾说：〝苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织，与中国国民党的三民主义的政治制度是根本不能兼容的。苏俄共畜主义对于中华民族的后患不堪设想，共畜主义绝不适合中国。〞
1933年蒋介石说：〝我们剿匪就是要剿灭这群禽兽，要将匪区里面的人民救转过来做一个人，不让他们始终陷在匪区沦为禽兽！〞
1949年12月10日，共畜军队逼近成都，蒋中正含泪挥毫写下：〝艰难革命成孤愤 挥剑长空泪纵横〞，与长子蒋经国乘飞机去台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。这是他一生中最悲壮痛苦的时刻，也是中国更大灾难开始之时。之后几十年，中国大陆经历了共畜党的三反、五反、大跃进、文化大革命、六四、镇压法轮功......。
张学良两次违背蒋介石 给中华民族带来巨难
张作霖被炸死后，张学良在东北接班。当时，山海关内的国民革命军已扫平中原，定都南京，张学良既无对抗中央之能力，又无对抗苏日之意志，为保存实力，宣布〝东北易帜〞、〝服从中央〞，蒋介石授其以全国级军事重任：军事委员会副委员长、全国海陆空副总司令，地位仅次于蒋。蒋介石还与之结拜为兄弟。
然而，〝九一八〞事变一爆发，时在北平的张学良急令东北军撤退入关，让日本人大喜过望，不费吹灰之力得此物资雄厚之沃土，以东北军遗留之大批军事物资，屠杀东北百姓，并激起其更大野心，以东北为跳板和灭华基地，将中华民族迅猛推至国亡族灭之边缘…
此后，日军万余人进攻易守难攻的热河省，张学良带兵30万，再次让日本人几乎兵不血刃占领热河，其中，日军仅派128人，就夺取东北军上万人把守的热河首府承德，再次上演九一八不抵抗的耻辱！
日本军少壮派由此认为中国军队完全不堪一击，狂言：〝三个月可灭中国〞！但在随后入侵上海的战争中，国军拚死抵抗三个月，让日本军方四易其帅，改变看法。
在全国国民一致怒骂张学良〝不抵抗将军〞、〝汉奸将军〞、〝鸦片将军〞的怒潮下，张学良却透出风声说：是〝中央〞电令他〝绝对不抵抗〞！
而大量的史料都证实：〝中央〞的电令内容是——〝节节抵抗〞！而且是〝中央〞的电令是屡次下发，催促他〝抵抗〞，他都拒绝执行！
出于对剿共的重视，1935年9月20日，蒋介石在西安设立西北剿匪总司令部，自任总司令，任命张学良为副司令，调东北军入陕甘剿共，其实是给张学良及东北军立功露脸的机会，可以重新恢复昔日地位荣耀的第一步。
然而，1935年10月1日至11月22日，张学良部队的却连吃3次败仗，不得不与共畜军队维持对峙状态。
1936年1月至1936年9月，在毛泽东、周恩来等的蛊惑下，张学良逐渐与共畜走到一起，与共畜签订了《抗日救国协定》，双方正式结束敌对状态，共畜工农红军、张学良的东北军、杨虎城的西北军形成了〝铁三角〞。张学良向共畜红军提供了大量的过冬棉花，药品、新鲜食物等物资，解决了红军过冬的燃眉之急。
1936年12月，自任西北剿匪总指挥的蒋介石在张学良蓄谋已久的力邀下飞抵西安，决定在全面抗日前，彻底安定国内，一鼓作气把延安剿灭！
张学良和杨虎城在言谏停止剿共未果的情况下，1936年12月12日发动西安事变，最终逼迫蒋介石停止剿共，而且接纳共畜第二次附体与国军。
西安事变后停止了安内攘外政策，迫使国民政府进行国共第二次合作，建立了苏联所期望的抗日统一战线。事变后中国共畜党获得休整与壮大的机会。
后来败走台湾的蒋介石坚决相信，造成中国共畜党坐大、神州沉沦之导火线就是西安事变。蒋虽安全获释，但剿共功亏一篑，导致日本对蒋凝聚中国团结而加快侵略，影响日后历史发展极深，让蒋恼恨不已。
有学者认为，张学良耳闻共畜窃政后的累累罪行，不会无动于衷，也许他晚年的忏悔，正是对协助共畜度过死劫造成民族大难的痛心表白。
讽刺的是，共畜把张学良封为〝抗日民族英雄〞，可张学良的四弟张学思早在1933年就加入共畜党，曾任共畜海军参谋长，却也没能逃出文革被红卫兵批斗打死的厄运。
张学良为何说自己是“罪人中的罪魁”？
1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动了武装军事政变，将蒋介石劫持扣留，蒋介石卫士排67名警卫全部被杀。对此，共畜在建政后大肆宣扬张、杨为「千古功臣」，是民族英雄。然而，鲜为人知的是，晚年张学良却称自己为「罪人中的罪魁」。这究竟是怎麽回事呢？且让我慢慢道来。
当年，蒋介石为了集中精力抗日，制定了「攘外必先安内」的方针，并发动了对共畜的五次围剿。共畜中央红军在国民党的第五次围剿中，遭到了致命的打击而被迫逃亡（后来共畜美化其为“北上抗日”），在经历了长征后，在陕北重新建立了根据地。此时共畜的一贯支持者苏联开始面临著东西方战争的威胁，因此开始要求和命令各国共畜党谋求与本国政府建立反对法西斯的「民族统一战线」，以在新的国际形势下继续「保卫苏联」和「武装保卫苏联」。即在中国，要求共畜要「联蒋抗日」。但苏联采取的仍然是：既要建立统一战线，又要试图通过建立统一战线来实现共畜党的领导，以使统一战线在实际上成为一个引导群众为无产阶级专政和社会主义而斗争的策略及手段。
正是在苏联的指示下，共畜于1935年8月1日发表了「八一宣言」，一方面慷慨激昂地宣称，要与国民党共同抗日；另一方面又要「大家起来，冲破日寇蒋贼的万重压迫，勇敢地与苏维埃政府和东北各地抗日政府一起，组织全中国统一的国防政府……」，以取代正在抗日和积极准备全面抗日的中华民国政府。共畜及其红军终于在日本侵略中国四年之后，在历经一年多辗转逃亡后，在苏联的命令下，第一次喊出了抗日的口号，并从此开始了借抗日以反蒋、借抗日以图存和借抗日以扩张的共产革命「新阶段」。 而当时国民政府为了应付西北形势的需要，特别任命蒋介石任西北剿匪总司令，东北军的张学良、第十七路(西北军)总指挥杨虎城为副总司令，共同担任剿共任务。
面临著国民党数倍于己军力的包围，共畜为了求得生存空间，采取了如下策略：一是在政治上打起「联蒋抗日」旗号，但实质上却是暗地里反蒋不抗日；二是国统区利用民众抗日情绪，策划「抗日救亡」运动，实为共畜制造混乱、动乱与暴乱，直至为共畜救亡。当时的所谓上海「七君子」，后来被证明与共畜有著千丝万缕的关系。三是向驻守在陕西、负责剿共的东北军和西北军进行宣传并派共畜党员策反张学良和杨虎城，并最终取得成功，张学良甚至成为了共畜的「特别党员」。
根据共畜党建杂志披露，共畜中央统战部原部长阎明复曾就张学良是不是共畜党员的问题问过吕正操，吕明确答覆说：「张汉公是共畜党员」。
充满野心的杨虎城和涉世未深的张学良遂发动了西安军事叛变。九十年代在中国大陆报刊上公开揭露：当时「张学良决心杀蒋并已选定杀蒋人选」的事实，以及张、杨要和共畜联合打倒南京、建立「西京」，即事变一旦成功便要成立「西安联合国民政府」的阴谋；而并非仅仅是张简单的提出停止剿共，改组政府，出兵抗日等主张。
蒋介石与张学良
事实上，西安军事叛变的幕后策划者正是共畜。在西安事变发生当天，毛泽东在给斯大林的电报中称，西安事变是「根据张、杨、共三角联盟抗日反蒋的协定而发生的，共畜中央已积极推动张、杨坚决与蒋分裂」。
然而，出乎张、杨意料的是，西安军事叛变之后，全国各界一片抗议和谴责之声。清华大学的教授一致表示反对，被共畜吹捧为战士的闻一多的态度犹为鲜明。为此，他与朱自清、冯友兰等一群著名教授，起草了「清华大学教授会为张学良叛变事声明」。平日在课堂上从不讲多馀之言的闻一多，此时也抛开讲义，怒气冲冲地说道：「真是胡闹，国家的元首也可以武装劫持！一个带兵的军人，也可以称兵叛乱！这还成何国家？国家绝不容许你们破坏！领袖绝不容许你们妄加伤害！」而曾经态度暧昧的各地方势力也一致讨伐张、杨。
最让张、杨没有想到的是苏联的反应。担心同时将面临东西线作战的斯大林在事变后立即亲自拟电命令共畜：绝不容许共畜杀蒋。希望借张之手杀掉蒋介石的共畜只好派周恩来去说服张、杨以及面见蒋介石。在周恩来开口「校长」，闭口「校长」，并对其动以「天伦之情」，一再向蒋保证能将被扣留在苏联的蒋经国弄回国，让他父子团圆，从而博得了蒋的原谅和许诺，即停止剿共和联合抗日。
面对著全国的声讨和苏联、共畜的「背信弃义」，轻信盲从的张学良陷于深深的懊悔中，因此决定陪同蒋介石回南京，表示负荆请罪。张学良送蒋回到南京后，一直被囚禁、软禁，后来随蒋到了台湾。九十年代在美国定居，2001年去世。在其有生之年，无论共畜怎样「盛情邀请」，他都再不曾回到故土。
那麽，后来的张学良又是如何看待自己发动的西安事变呢？1954年，张学良在见过蒋介石后，写了《西安事变反醒录》。张认为自己当时对共畜党认识不清，为实现抗日心愿，以致害了国家，害了人民，十分后悔。蒋的第二个儿子蒋纬国生前回忆了与张学良几次喝酒的情形：「他酒醉了之后就抱著我痛哭说，老弟啊，我这老哥哥做错了事啦！」
晚年虔信基督教的张学良在1990年6月1日的九十岁生日时，引用《圣经》中的话说：「我是一个罪人，是罪人中的罪魁。」据悉，张从来没有抱怨过蒋介石对他的囚禁。1991年他到美国后，《纽约时报》曾对其进行采访，张解释他为何决定送蒋离开西安并接受惩罚时说：「那是叛乱，我不得不负起责任。」只是张学良醒悟的太晚了！
 |
| 幽禁中的张学良 |
 |
| 罪魁张学良 |
张学良：我是一个罪人，是罪人中的罪魁
晚年虔信基督教的张学良在1990年6月1日的90岁生日时，说了一句话：〝我是一个罪人，是罪人中的罪魁。〞张学良为什么这么说呢？外界分析，应该与其帮助共畜做大，造成中华民族前所未有的大灾难有关。
日前，海外中文网登了一篇<晚年张学良自称是罪人中的罪魁>的文章说，1949年共畜窃政时，共畜党魁毛泽东曾经感慨地对周恩来等人说：〝没有张汉卿当年发动西安事变，我们哪有今日……〞，周恩来接口道：〝如果汉卿在，得给他一个副主席的位子。〞毛泽东笑道：〝你也太小气了吧，给汉卿国家主席的位子，都不为过！〞（据《维基百科全书》中记载，汉卿是张学良的字。）
据报导，共畜在大陆的教科书中，一直把张学良冠以为〝民族英雄〞。理由正是张学良1936年发动西安事变致使蒋介石停止绞杀共畜党，才给了共畜得以喘息发展的机会。
资料显示，1954年，被软禁的张学良在见过蒋介石后，写了《西安事变反醒录》。张认为自己〝当时对共畜党认识不清，为实现抗日心愿，以致害了国家，害了人民，十分后悔。〞
蒋介石的第二个儿子蒋纬国生前回忆了与张学良几次喝酒的情形：〝他酒醉了之后就抱着我痛哭说，老弟啊，我这老哥哥做错了事啦！〞
据悉，张从来没有抱怨过蒋介石对他的囚禁。1991年他到美国后，《纽约时报》曾对其进行采访，张解释他为何决定西安事变后送蒋离开西安并接受惩罚时说：〝那是叛乱，我不得不负起责任。〞
研究近代史的学者称，蒋介石是近代认清共畜邪恶本质最早也是深刻的人。他曾说：〝苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织，与中国国民党的三民主义的政治制度是根本不能兼容的。苏俄共畜主义对于中华民族的后患不堪设想，共畜主义绝不适合中国。〞
1933年蒋介石说：〝我们剿匪就是要剿灭这群禽兽，要将匪区里面的人民救转过来做一个人，不让他们始终陷在匪区沦为禽兽！〞
1949年12月10日，共畜军队逼近成都，蒋中正含泪挥毫写下：〝艰难革命成孤愤 挥剑长空泪纵横〞，与长子蒋经国乘飞机去台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。这是他一生中最悲壮痛苦的时刻，也是中国更大灾难开始之时。之后几十年，中国大陆经历了共畜党的三反、五反、大跃进、文化大革命、六四、镇压法轮功......。
张学良两次违背蒋介石 给中华民族带来巨难
张作霖被炸死后，张学良在东北接班。当时，山海关内的国民革命军已扫平中原，定都南京，张学良既无对抗中央之能力，又无对抗苏日之意志，为保存实力，宣布〝东北易帜〞、〝服从中央〞，蒋介石授其以全国级军事重任：军事委员会副委员长、全国海陆空副总司令，地位仅次于蒋。蒋介石还与之结拜为兄弟。
然而，〝九一八〞事变一爆发，时在北平的张学良急令东北军撤退入关，让日本人大喜过望，不费吹灰之力得此物资雄厚之沃土，以东北军遗留之大批军事物资，屠杀东北百姓，并激起其更大野心，以东北为跳板和灭华基地，将中华民族迅猛推至国亡族灭之边缘…
此后，日军万余人进攻易守难攻的热河省，张学良带兵30万，再次让日本人几乎兵不血刃占领热河，其中，日军仅派128人，就夺取东北军上万人把守的热河首府承德，再次上演九一八不抵抗的耻辱！
日本军少壮派由此认为中国军队完全不堪一击，狂言：〝三个月可灭中国〞！但在随后入侵上海的战争中，国军拚死抵抗三个月，让日本军方四易其帅，改变看法。
在全国国民一致怒骂张学良〝不抵抗将军〞、〝汉奸将军〞、〝鸦片将军〞的怒潮下，张学良却透出风声说：是〝中央〞电令他〝绝对不抵抗〞！
而大量的史料都证实：〝中央〞的电令内容是——〝节节抵抗〞！而且是〝中央〞的电令是屡次下发，催促他〝抵抗〞，他都拒绝执行！
出于对剿共的重视，1935年9月20日，蒋介石在西安设立西北剿匪总司令部，自任总司令，任命张学良为副司令，调东北军入陕甘剿共，其实是给张学良及东北军立功露脸的机会，可以重新恢复昔日地位荣耀的第一步。
然而，1935年10月1日至11月22日，张学良部队的却连吃3次败仗，不得不与共畜军队维持对峙状态。
1936年1月至1936年9月，在毛泽东、周恩来等的蛊惑下，张学良逐渐与共畜走到一起，与共畜签订了《抗日救国协定》，双方正式结束敌对状态，共畜工农红军、张学良的东北军、杨虎城的西北军形成了〝铁三角〞。张学良向共畜红军提供了大量的过冬棉花，药品、新鲜食物等物资，解决了红军过冬的燃眉之急。
1936年12月，自任西北剿匪总指挥的蒋介石在张学良蓄谋已久的力邀下飞抵西安，决定在全面抗日前，彻底安定国内，一鼓作气把延安剿灭！
张学良和杨虎城在言谏停止剿共未果的情况下，1936年12月12日发动西安事变，最终逼迫蒋介石停止剿共，而且接纳共畜第二次附体与国军。
西安事变后停止了安内攘外政策，迫使国民政府进行国共第二次合作，建立了苏联所期望的抗日统一战线。事变后中国共畜党获得休整与壮大的机会。
后来败走台湾的蒋介石坚决相信，造成中国共畜党坐大、神州沉沦之导火线就是西安事变。蒋虽安全获释，但剿共功亏一篑，导致日本对蒋凝聚中国团结而加快侵略，影响日后历史发展极深，让蒋恼恨不已。
有学者认为，张学良耳闻共畜窃政后的累累罪行，不会无动于衷，也许他晚年的忏悔，正是对协助共畜度过死劫造成民族大难的痛心表白。
讽刺的是，共畜把张学良封为〝抗日民族英雄〞，可张学良的四弟张学思早在1933年就加入共畜党，曾任共畜海军参谋长，却也没能逃出文革被红卫兵批斗打死的厄运。
张学良为何说自己是“罪人中的罪魁”？
1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动了武装军事政变，将蒋介石劫持扣留，蒋介石卫士排67名警卫全部被杀。对此，共畜在建政后大肆宣扬张、杨为「千古功臣」，是民族英雄。然而，鲜为人知的是，晚年张学良却称自己为「罪人中的罪魁」。这究竟是怎麽回事呢？且让我慢慢道来。
当年，蒋介石为了集中精力抗日，制定了「攘外必先安内」的方针，并发动了对共畜的五次围剿。共畜中央红军在国民党的第五次围剿中，遭到了致命的打击而被迫逃亡（后来共畜美化其为“北上抗日”），在经历了长征后，在陕北重新建立了根据地。此时共畜的一贯支持者苏联开始面临著东西方战争的威胁，因此开始要求和命令各国共畜党谋求与本国政府建立反对法西斯的「民族统一战线」，以在新的国际形势下继续「保卫苏联」和「武装保卫苏联」。即在中国，要求共畜要「联蒋抗日」。但苏联采取的仍然是：既要建立统一战线，又要试图通过建立统一战线来实现共畜党的领导，以使统一战线在实际上成为一个引导群众为无产阶级专政和社会主义而斗争的策略及手段。
正是在苏联的指示下，共畜于1935年8月1日发表了「八一宣言」，一方面慷慨激昂地宣称，要与国民党共同抗日；另一方面又要「大家起来，冲破日寇蒋贼的万重压迫，勇敢地与苏维埃政府和东北各地抗日政府一起，组织全中国统一的国防政府……」，以取代正在抗日和积极准备全面抗日的中华民国政府。共畜及其红军终于在日本侵略中国四年之后，在历经一年多辗转逃亡后，在苏联的命令下，第一次喊出了抗日的口号，并从此开始了借抗日以反蒋、借抗日以图存和借抗日以扩张的共产革命「新阶段」。 而当时国民政府为了应付西北形势的需要，特别任命蒋介石任西北剿匪总司令，东北军的张学良、第十七路(西北军)总指挥杨虎城为副总司令，共同担任剿共任务。
面临著国民党数倍于己军力的包围，共畜为了求得生存空间，采取了如下策略：一是在政治上打起「联蒋抗日」旗号，但实质上却是暗地里反蒋不抗日；二是国统区利用民众抗日情绪，策划「抗日救亡」运动，实为共畜制造混乱、动乱与暴乱，直至为共畜救亡。当时的所谓上海「七君子」，后来被证明与共畜有著千丝万缕的关系。三是向驻守在陕西、负责剿共的东北军和西北军进行宣传并派共畜党员策反张学良和杨虎城，并最终取得成功，张学良甚至成为了共畜的「特别党员」。
根据共畜党建杂志披露，共畜中央统战部原部长阎明复曾就张学良是不是共畜党员的问题问过吕正操，吕明确答覆说：「张汉公是共畜党员」。
充满野心的杨虎城和涉世未深的张学良遂发动了西安军事叛变。九十年代在中国大陆报刊上公开揭露：当时「张学良决心杀蒋并已选定杀蒋人选」的事实，以及张、杨要和共畜联合打倒南京、建立「西京」，即事变一旦成功便要成立「西安联合国民政府」的阴谋；而并非仅仅是张简单的提出停止剿共，改组政府，出兵抗日等主张。
蒋介石与张学良
事实上，西安军事叛变的幕后策划者正是共畜。在西安事变发生当天，毛泽东在给斯大林的电报中称，西安事变是「根据张、杨、共三角联盟抗日反蒋的协定而发生的，共畜中央已积极推动张、杨坚决与蒋分裂」。
然而，出乎张、杨意料的是，西安军事叛变之后，全国各界一片抗议和谴责之声。清华大学的教授一致表示反对，被共畜吹捧为战士的闻一多的态度犹为鲜明。为此，他与朱自清、冯友兰等一群著名教授，起草了「清华大学教授会为张学良叛变事声明」。平日在课堂上从不讲多馀之言的闻一多，此时也抛开讲义，怒气冲冲地说道：「真是胡闹，国家的元首也可以武装劫持！一个带兵的军人，也可以称兵叛乱！这还成何国家？国家绝不容许你们破坏！领袖绝不容许你们妄加伤害！」而曾经态度暧昧的各地方势力也一致讨伐张、杨。
最让张、杨没有想到的是苏联的反应。担心同时将面临东西线作战的斯大林在事变后立即亲自拟电命令共畜：绝不容许共畜杀蒋。希望借张之手杀掉蒋介石的共畜只好派周恩来去说服张、杨以及面见蒋介石。在周恩来开口「校长」，闭口「校长」，并对其动以「天伦之情」，一再向蒋保证能将被扣留在苏联的蒋经国弄回国，让他父子团圆，从而博得了蒋的原谅和许诺，即停止剿共和联合抗日。
面对著全国的声讨和苏联、共畜的「背信弃义」，轻信盲从的张学良陷于深深的懊悔中，因此决定陪同蒋介石回南京，表示负荆请罪。张学良送蒋回到南京后，一直被囚禁、软禁，后来随蒋到了台湾。九十年代在美国定居，2001年去世。在其有生之年，无论共畜怎样「盛情邀请」，他都再不曾回到故土。
那麽，后来的张学良又是如何看待自己发动的西安事变呢？1954年，张学良在见过蒋介石后，写了《西安事变反醒录》。张认为自己当时对共畜党认识不清，为实现抗日心愿，以致害了国家，害了人民，十分后悔。蒋的第二个儿子蒋纬国生前回忆了与张学良几次喝酒的情形：「他酒醉了之后就抱著我痛哭说，老弟啊，我这老哥哥做错了事啦！」
晚年虔信基督教的张学良在1990年6月1日的九十岁生日时，引用《圣经》中的话说：「我是一个罪人，是罪人中的罪魁。」据悉，张从来没有抱怨过蒋介石对他的囚禁。1991年他到美国后，《纽约时报》曾对其进行采访，张解释他为何决定送蒋离开西安并接受惩罚时说：「那是叛乱，我不得不负起责任。」只是张学良醒悟的太晚了！
什么是社会主义？给马驴杂种的骡子党和五毛狗们上一课
什么是社会主义，什么是资本主义，现在争论不出结果，我看一百年也不定搞得清楚这个问题——曾在法国当印刷工和负责为旅欧支部煮饭的勤务员邓小平恶畜90年代说。
你搞不清，不见得中国人民都搞不清楚，我们来给你们上一课——究竟什么是社会主义，你们搞的这些忽悠是不是社会主义？
社会者，社稷之演变也；社是古代祭祀土地神的庙宇，稷是祭祀谷神的会所；社稷遍布全国，是人民祈祷享有土地，五谷丰登的福祉标志；所谓江山社稷，是帝王将相治国的宏观视野与目标所在。
庙会遍布，人潮所向，此大观为民间社会生活也，统称为社会；所谓社会主义，即以人民大众福祉为主要政治责任，以造福天下苍生为政治理念；这就要求公平公正合理，达则强国富民，穷则兼济弱势群体，共渡难关。
资本，泊来词，即本钱是也；何谓资本主义，即以促进本钱盈利发展为中心的政治主张，维护私有制为其先决条件；提倡一切向钱看，为有钱人家服务！——这还了得？显然血腥的资本主义在天理上就不如人道的社会主义优越；当然，今天西方的资本主义国家不是以前的资本主义了，它们早已在马列主义的启发下，幡然醒悟，开始进入社会主义私有制历程。
我们知道了社会主义的定义和其优越性了，那么我们可以推断社会主义的道德、价值观就应当如此：贫穷落后不是社会主义的初衷，简单粗糙的平均主义不是社会主义的分配方式，公道才是社会主义，鼓励多劳多得才是社会主义，扶助落后才是社会主义，不劳者也有得食的生存权！公有制也不是社会主义的代名词，私有制也不是资本主义的专利，保障人民合法的私有财富也是社会主义的要务。
如何实现和保障社会主义价值观念是一个方法论的范畴，长期以来我国陷入了非驴非马的方法论的误区。
保障社会主义的成果不被少数利益集团和强权政治掠夺，必须依靠广大人民的监督和参与；即民主政治——人民当家作主。
要保障人民当家作主的权利，宪法就必须赋予人民选举权利，赋予人民言论、集会、结社、罢工自由！社会社会，不能结社和集会还叫什么社会？
如何激励社会的发展，维护能者上，贤者尊，多劳多得的价值体系不受扭曲，保护人民的劳动成果不被掠夺，那就必须让正当的私有财产合法化，智力成果不被盗用！不能让强权想强征就强征，想强迁就强迁。
如何保护老、弱、病、残、穷，那就要建立多级分配体系，除了官方的税收调节和分配体系以外，还须有民间和社会的辅助体系——红十字会，各种基金会，慈善组织等等；在社会公正与劳动效率上进行合理的兼顾，以促进社会和谐发展，繁荣稳定，防止出现各种动荡。
环视中国，当今的社会制度，有哪一条符合社会主义道德价值观标准？什么社会主义初级阶段论，中国特色的社会主义论，忽悠谁呀——都是注定要绝代的马驴结合的骡子主义！
马驴杂种的骡子党是注定没法遗传的，就这一代了！五毛党的毛也不多了，就这几根！
（2010/05/09 发表）
你搞不清，不见得中国人民都搞不清楚，我们来给你们上一课——究竟什么是社会主义，你们搞的这些忽悠是不是社会主义？
社会者，社稷之演变也；社是古代祭祀土地神的庙宇，稷是祭祀谷神的会所；社稷遍布全国，是人民祈祷享有土地，五谷丰登的福祉标志；所谓江山社稷，是帝王将相治国的宏观视野与目标所在。
庙会遍布，人潮所向，此大观为民间社会生活也，统称为社会；所谓社会主义，即以人民大众福祉为主要政治责任，以造福天下苍生为政治理念；这就要求公平公正合理，达则强国富民，穷则兼济弱势群体，共渡难关。
资本，泊来词，即本钱是也；何谓资本主义，即以促进本钱盈利发展为中心的政治主张，维护私有制为其先决条件；提倡一切向钱看，为有钱人家服务！——这还了得？显然血腥的资本主义在天理上就不如人道的社会主义优越；当然，今天西方的资本主义国家不是以前的资本主义了，它们早已在马列主义的启发下，幡然醒悟，开始进入社会主义私有制历程。
我们知道了社会主义的定义和其优越性了，那么我们可以推断社会主义的道德、价值观就应当如此：贫穷落后不是社会主义的初衷，简单粗糙的平均主义不是社会主义的分配方式，公道才是社会主义，鼓励多劳多得才是社会主义，扶助落后才是社会主义，不劳者也有得食的生存权！公有制也不是社会主义的代名词，私有制也不是资本主义的专利，保障人民合法的私有财富也是社会主义的要务。
如何实现和保障社会主义价值观念是一个方法论的范畴，长期以来我国陷入了非驴非马的方法论的误区。
保障社会主义的成果不被少数利益集团和强权政治掠夺，必须依靠广大人民的监督和参与；即民主政治——人民当家作主。
要保障人民当家作主的权利，宪法就必须赋予人民选举权利，赋予人民言论、集会、结社、罢工自由！社会社会，不能结社和集会还叫什么社会？
如何激励社会的发展，维护能者上，贤者尊，多劳多得的价值体系不受扭曲，保护人民的劳动成果不被掠夺，那就必须让正当的私有财产合法化，智力成果不被盗用！不能让强权想强征就强征，想强迁就强迁。
如何保护老、弱、病、残、穷，那就要建立多级分配体系，除了官方的税收调节和分配体系以外，还须有民间和社会的辅助体系——红十字会，各种基金会，慈善组织等等；在社会公正与劳动效率上进行合理的兼顾，以促进社会和谐发展，繁荣稳定，防止出现各种动荡。
环视中国，当今的社会制度，有哪一条符合社会主义道德价值观标准？什么社会主义初级阶段论，中国特色的社会主义论，忽悠谁呀——都是注定要绝代的马驴结合的骡子主义！
马驴杂种的骡子党是注定没法遗传的，就这一代了！五毛党的毛也不多了，就这几根！
（2010/05/09 发表）
2014年12月25日星期四
订阅：
博文 (Atom)