《共畜终结者之动议》

修正：2013.10.31.

    自共畜篡政窃国以来，我华夏民众生灵涂炭，备受践踏。邪恶共畜惨绝人寰之滔天罪恶，唯此言可表：绝东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。
    面对穷凶极恶的残暴共畜，梦想着非暴力颠覆其腐朽统治，乃是不识时务。而推行低成本、低代价的“茉莉花革命”，必然不符合中国国情。试想，针对依靠谎言欺骗、血腥残暴所维持的无耻政权，温和的茉莉花式的革命，不过是在隔靴挠痒。
    而今大陆虽民愤激昂，却一盘散沙。寻求火山爆发的一个喷口，或曰引爆炸弹的一点星火，抑或压死疯牛的最后一根稻草，民众真是望眼欲穿。
    智仁兼备者审时度势，因势利导。共畜作祟，自掘坟墓。残暴共畜而今天怒人怨、人神共愤，既往的多种温和抗议、和平请愿，效果微乎其微，甚至适得其反。诸如 “八九六四”、“法轮功维权”，所得到的只有屠杀和镇压。而“杨佳勇士”单刀屠匪，却令共畜闻风丧胆。但更令恶共心惊肉跳的是，杨佳成功弑贼，共畜颜面扫 地，天下民众则群情激奋，竞相传颂。
    聊作推析，壮士杨佳突发袭击，共畜避之不及伤亡惨重，英雄赴难视死如归，清名流芳顺天应人。面对残暴共畜这头嗜血成性的怪兽，惟其突然潜袭，是为上策。若 训练有素，则每袭必中。如果此类事件此起彼伏，势必给共畜的谎言以致命打击，抹杀共畜残存的那一点可怜而卑鄙的自尊，并迫使共畜脱下其伪装的羊皮，陷入被 天下民众围而歼之的悲凉境地，从而从精神上彻底摧毁共畜，并勒令其放弃独裁暴政，继而接受历史与正义的审判。
    中国之“V字仇杀队”，必是推翻暴政的那一个喷口、一点星火、一根稻草。因其将唤起广大民众对罪恶的控诉，对正义的复苏，对道德的回归。这也将再度验证“恶有恶报，善有善报，不是不报，替天行道”这句古话。
    因此，组建一支精悍无畏的突袭队，分散作业，单独行动，以迅雷不及掩耳之势，对残暴共畜发起致命攻击，是斩杀罪恶共畜的一柄所向披靡的正义之剑、无敌之剑，插入共畜心脏，终将直捣黄龙。
    想我华夏豪杰倍出，义士丛生，以待振臂一呼，天下闻风响应。猎杀邪恶共畜，朋辈责无旁贷。巍巍华夏多劫难，煌煌子孙不可欺。索命共畜讨孽债，还我河山还福祉。
    天行健，君子以自强不息；共畜灭，民众应戮力同心。


各位同仁有何高见，谆请赐教。
另：阅后请回执。



辩析

金光鸿律师：
我们没有枪，没有坦克，他们有核武器，武装到牙齿，但我们还是有能力制止他们为恶的，我们可以选择不上学，不上班，不做生意，不出门，不合作！他们没有那么多警察的！－－全民抗暴，非暴力不合作！《中華自由邦第一號大總統令（全民起義令）》

回复：
这不是战力弱势，更是心理强势。试问，武器再先进，装备再精良，炮灰并不为共畜马首是瞻，共畜还会屠杀谁呢？若炮灰之父母妻儿尽在屠杀之列，炮灰真会唯命是从吗？炮灰宁可自杀，也不手刃至亲。恶人非畜，若连其父母妻女都赶尽杀绝，那它活着的意义会有吗？由此，自古邪不压正

回复：
有云：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。吾言之要旨，阁下未曾透析耳。似乎浮光掠影？杠杆若无支点，何以力拔千钧？力在于巧而不在于大；器在于精而不在于多。


金光鸿：
君何乃悟性太低耶？余深以为憾！要诀只在“非暴力不合作”六字！然民众若不觉醒则不能凑效，若民众觉醒，则自能为之，君不必过虑！

回复：
非暴力不合作，不失为一种萎顿的抗争方式，但这恰恰是共畜奴役民众、苟延残喘的最佳方式。共畜洗脑已至国民之道德、文明、精神三重沦丧；价值观、荣辱观、人生观三观失尽，而甘于奴化者大有人在，不合作只会视作笑谈。剥下共畜画皮，一露狰狞面目，乃是不二之选。金先生糊涂！

金光鸿：
不合作就是我们不干中共要我们干的事，也不主动配合中共

Miaugung：
非暴力只有合作，沒有非暴力不合作這種偽複合虛擬詞。你是糊塗還是糊塗還是糊塗？

回复：
对于修养深厚的志士，此意完全成立。但若以志士胸襟度量国人，则不啻为迂腐。芸芸众生参差不齐，若以君子之量度小人之腹，无异于盲人骑瞎马。孔孟之德须尊，胜者之法必行。其间并无冲撞，乃互为补益耳。金先生不甚明朗？

金光鸿：
請看拙文《先救人，再救国--从“杀光中国人”说开去》，請多指教，謝謝！ /告别中共再造共和

回复：
请金先生听听吧，应该有所感触的。或许会发至内心认为非暴力不合作对共畜而言，是无效的：六四屠殺


金光鸿：
你想用暴力手段來解決中國問題？那不是跟中共一樣嗎？你的敵人连一秒钟都不要，就把你变成跟他一样了！

回复：
此 言谬也。如果一味鼓噪和尚式的生命观、价值观，无疑会误入歧途。难道推进历史文明的进步，都是和尚式的观点吗？利剑在仁德者手中，可匡扶正义，重整山河。 屠刀在暴政者手中，则暗无天日，奴役苍生。仁者之剑无锋，罪恶之刀必折。其深意应该不言自明。（无限度的阿弥陀佛，善哉；藏民藏僧相继自焚，这是寒蝉的呐 喊，是僵尸的抗议。）

朱菊如：
早在2008年4月29日于苏州，与唐荆陵交流时就建议抛弃这种隔靴搔痒式的民主追求，把“全民非暴力不合作”转到公示依法游行请愿的方向上来。可四五年了还有人坚持呼吁倡导这样的主张，真的让本人甚为感叹。

回复：
看来汝也不过是又一个”非暴力，不合作“之萎顿思潮响应者、持有者。汝也只能在被恶共卡住汝之咽喉时，声嘶力竭地呻吟”我非暴力抗议，我非暴力哀求，我非暴力祈祷“。汝可听说过毛畜之罪像就差那么一点点会被成功焚毁？这是对共畜最好的认同。希望见诸行动，而非响雷无雨。

回复：
声援，只是声援，一味地声援。这有何用？是望洋兴叹吗？还是隔岸观火呢？希望能凭借贵推之感召力，发起暴力推翻血腥恶共之动议，呼应大陆风起云涌之民愤，有计划、有组织、有目的地具体实施。屠共手法以待深度商榷。什么茉莉花革命，只闻其声未见其行，令民众大失所望。

流连人间还未归：
一 味误导民众，鼓吹非暴力不合作的人们应该竖起耳朵：已经被捆在砧板上的猪，就差一刀宰了，却还在那里声嘶力竭地嚎叫：我是和平呼吁，非暴力不合作！我理性 抗争，我慈悲为怀。刽子手说，那好啊，我非暴力杀你，我慢慢地放血，我轻轻地剥皮，我温柔地割肉，我理性地煮你，我和平地吃你，我公正地消化你，我公开地 排泄你。

一刀见血：
是的，暴力推翻就是要不怕死、不要命。怕死？那你就是一辈子被征服、奴役的命！永远也不要幻想土匪会主动放权，放弃利益！对我而言，没有自由，在这种监狱一样、肮脏的国家里，生命如同死灰一样，无足轻重，毫无意义！

回复：
非暴力、不合作，似有逆来顺受、以德报怨之嫌，只会让邪恶狗共更加肆无忌惮、丧心病狂、无恶不作。唤起全民觉醒，是为正道。希望民主人士调整心态，与卑鄙共畜针锋相对、以牙还牙。

回复：
非暴力除却低成本与隐蔽性，便无推崇之理。促民觉醒在于行动。而以非暴力排斥暴力革命，必然误入近乎意淫、聊以自慰之歧途。共畜不是在辱骂与诅咒声中被瓦解的，以待全民觉醒，必以排山倒海之势摧枯拉朽，除恶务尽。

回复：
希望民主人士调整心态，与卑鄙共畜针锋相对、以牙还牙。难道孙中山先生推翻帝制、缔造共和，是非暴力不合作的怯懦萎顿所能成就的吗？粉碎共畜乃顺天应人、替天行道之义举。

回复：
需要重申的是，所述并不排斥“非暴力”、“不合作”、“和平式”、“温和式”。而是在几者间求取一个耦合，或引发“链式反应”的一个桥梁，个中深意不言而喻，希勿望文生义。但凡能够推进历史文明进程、促成民主制度建设的一切方式，均应视为正义力量，或曰正能量。

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